三七的前世今生

三七是一種十分古老的植物，起源于二千五百萬(wàn)年前，其誕生時(shí)間甚至遠(yuǎn)超于人類(lèi)。而在人類(lèi)歷史中，三七與人類(lèi)的糾葛不可謂不深。

部分典籍對(duì)于三七的記載 古代典籍對(duì)三七有諸多記載，《玉揪藥解》記載三七能“和營(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血”?！侗静菥V目》記載三七“能治一切血病”。《本草綱目拾遺》記載：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥之最珍貴者”。

三七與人類(lèi)的淵源

神農(nóng)時(shí)期    唐·陸羽《三七經(jīng)》記載：“三七之為，發(fā)乎神農(nóng)氏”。中國(guó)的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因?yàn)槿绱耍褶r(nóng)才成為農(nóng)之神。

西周時(shí)期  晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，三七蜜、皆納貢之”這一記載表明在周朝巴國(guó)就已經(jīng)以三七和其它珍貴產(chǎn)品納貢給周武王了。《華陽(yáng)國(guó)志》中還記載，那時(shí)就有了人工栽培的三七園了。

秦漢時(shí)期   現(xiàn)存最早的中藥學(xué)專(zhuān)著（約成書(shū)于秦漢時(shí)期）《神農(nóng)本草經(jīng)》有“景天三七”一藥，雖不能明確是否即為“南國(guó)神草”三七，但其中有“三七”之名，表明秦漢時(shí)期的確有“三七”一物，并已經(jīng)被用于藥方之中。

宋元時(shí)期     根據(jù)廣西民間傳說(shuō)，北宋年間壯族首領(lǐng)儂智高就是因?yàn)槭褂萌邽槭軅能娛恐尾?，所以他的軍?duì)很有戰(zhàn)斗力。元朝楊清叟編著的《仙傳外科秘方》中，也有藥方“飛龍奪命丹”一方，其中配伍的藥材就有三七。

明清時(shí)期       李時(shí)珍在《本草綱目》中記載了三七，他指出“南人軍中用為軍瘡要藥，云有奇功”，“乃陽(yáng)明厥陰血分之藥，故能治一切血病”。這是對(duì)神草三七首次有準(zhǔn)確記載的著作。

民國(guó)時(shí)期     到了民國(guó)時(shí)期，開(kāi)始涌現(xiàn)諸多以三七為原料的藥物，如“白藥丹”、“百寶丹”，“白藥膏”、“萬(wàn)應(yīng)治傷膏”、“眼藥膏”，此時(shí)三七已在全國(guó)范圍內(nèi)應(yīng)用。

現(xiàn)在

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使人類(lèi)對(duì)三七的藥理作用及其價(jià)值有了更科學(xué)更深入的探究，并將它運(yùn)用到了前所未有的領(lǐng)域，如心腦血管疾病、三高、護(hù)肝保肝、美顏抗衰、活血化瘀等領(lǐng)域，隨著三七的適用范圍擴(kuò)大，其受惠者也越來(lái)越多。

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